长江翰墨论坛第五期张炳绍先生主讲“书法,构建生命诗性的家园”

发布者: [发表时间]:2016-06-29 [来源]:

2014年3月22日上午9点30分,长江翰墨论坛第五期在长江书法研究院会议室举行了。本次讲座邀请到了湖北省书协副主席张炳绍先生,他演讲的是“书法,构建生命诗性的家园”。讲座由柏俊才教授主持,来自各院各专业的师生聆听了本次讲座。

张炳绍先生首先提出书法是中华文化的美学基础。一切艺术的问题都是韵律问题,所以要弄懂中国的艺术,我们必须从中国人的韵律和艺术灵感的来源谈起。向外寄情于山水,向内追求心灵的自由与诗性。  

张先生强调书法是中国艺术的哲学精神。如易学的阴阳二气;儒家的中庸之道;道家的崇尚自然;禅宗的澄澈圆融,哲学文化对书法艺术的影响和渗透是巨大的,它们总是有机的、和谐的联系在一起。

谈及书法的人文精神和审美意蕴,张先生表示都是在书法当中显现出来的。笔法是彰显活力的壁画线质;基本笔法有中锋、侧锋、藏锋、逆锋,笔画步骤是逆锋入纸、中锋行笔、回锋收笔。墨法是吐纳生机的天地原色,墨分五彩:渴、润、浓、淡、白,用墨要和谐。结体是虚实相生的奇妙空间,要注意主与次、欹与正、违与和、实与虚的结体原则。章法是智巧布算的自然意境,章法的重要三要素:正文、款识、印记。

张炳绍先生表示书法艺术是陶冶性情、滋养心灵的精神家园。他是艺品与人品的互证双修,书法是中国人的精神境界提升与诗性的守望。

接着张先生介绍了中国书法的历史源流、演进及其代表人物。如殷商时代刻在龟甲兽骨上用以记事文字的甲骨文。秦汉以前刻在钟、鼎、盘等铜器上的铭文。字体宽舒古朴,流畅宏伟的大篆《石鼓文》,秦代统一文字以后的一种新书体小篆《泰山刻石》、《秦诏版》、《琅琊台刻石》、《峄山刻石》等。“蚕头雁尾”、“一波三折”的隶书,工整精细的《史晨碑》,飘逸秀美的《曹全碑》,厚重古朴的《衡方碑》,方劲高古的《张迁碑》,齐纵恣意的《石门颂》,朴翔隽丽的《乙瑛碑》等。始于汉末,盛行于东晋、唐代的楷书,钟繇《宣示表》、《荐季直表》,欧阳询《九成宫醴泉铭》、虞世南《夫子庙堂碑》、褚遂良《孟法师碑》、颜真卿《颜勤礼碑》、柳公权《玄秘塔碑》等。行书介于楷、草之间,非真非草,真草兼行,被誉为“天下第一行书”王羲之的《兰亭集序》,颜真卿的《祭侄文稿》苏轼的《黄州寒食帖》等。草书产生于汉代,广义上包括草篆、草隶、章草、今草、狂草,唐代孙过庭《书谱》,张旭《古诗四帖》,怀素《自叙帖》等。

张先生表示中国书法是中国文化的审美表征,他作为中国文化的重要组成部分呈现出华夏审美人格的心灵世界,并以其特立独行、源远流长而在世界文化史上具有不可忽略的重要地位。中国书法艺术历史悠久,自殷商以降风格纷呈:秦汉之古拙、魏晋之风韵,隋唐之法度、宋元之意态、明清之朴趣。

对于怎样欣赏书法张炳绍先生概括为“气韵生动”。他认为书法的两大审美系统及开放性全域性下的格调:是传统的经验审美系统;自然的通会系统;审美的格调;品鉴的分解把握宏观、中观、微观;品评的分解把握笔法、字法、章法、墨法。

最后张先生对于怎样学习书法提出:一是要有文化素养。书法是系统的书法,是一门综合的艺术,涉及到史学、哲学、文学、美学等。二要有学识修养。学识深,意气平和;学识高,胸怀豁达;学识广,联想丰富。三是要有艺术素养。书法是一种精神产品,这种艺术素养,有先天因素,更要从长期的学习和实践中逐渐培育出来的。四是要有品德素养。善是美的内容,美是善的表现形式,这种“美善统一” 是我国传统哲学中的基本观点,人的道德品性与书法作品的风格及其价值是切切相关的。

张先生认为中国书法穿过几千年的历史隧道历久不衰,名帖名碑浩如烟海名人名士代代辈出艺术价值博大精深,需要学生们一代又一代地传承让书法这门中国传统艺术薪火相传。长江翰墨论坛第五期在学生们热烈的掌声中顺利落幕。